天之周而能運者，成於氣之同也。有與無之運用，無能盡其善邪。故識不不错方物百度av，

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(1)與：yú ，与的繁体。

(2)識：shí，识的繁体。

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    《庄子》外篇《天运》：

    “天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰见识是？孰维纲是？孰居无事推而行是？意者其有机缄而不得已乎？意者其运转而不行自止邪？云者为雨乎？雨者为云乎？孰隆施是？孰居无事淫乐而劝是？风起朔方，一西一东，有上仿徨。孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？敢问缘何？”

    巫咸袑曰：“来，吾 语女。天有六极五常，君主顺之则治，逆之则凶。九洛之事，治成德备，临照下土，天下戴之，此谓上皇。”

(1)天其运乎，地其处乎：运，驱动。处，静止。

(2)孰维纲是：维，维系。纲，统治。是，这些。

(3)意者：与“简略”同义。

(4)孰隆施是：隆，兴，指酿成云。施，指布雨。

(5)劝是：促成这种知足。

(6)巫咸祒：商代神巫，名祒。

(7)六极五常：六极，高下及东西南朔四方。五常：即五行，金、木、水、火、土。

(8)九洛：九囿聚落。一说：《洛书》九畴之事。一、五行，二、五事，三、八政，四、五纪，五、皇极，六、三德，七、稽疑，八、庶征，九、五福六极。

(9)临照下土：光照东谈主间。

    释文：寰宇驱动之谈轮回往来、运转不休百度av，收货于气的一致相互作用。有与无的相反相成，身手展现出谈的无限神秘。因此，不行局限于表象，去探索事物的施行。不行过于单方面，要有全面的视角。只消这么，身手生计得镇定并莫得危急。