在清廷归附台湾38年后仁科百华快播，一个坏音书从岛上传来：有东说念主要“反清复明”了。

带头起事者，乃百姓朱一贵。其东说念主原籍福建长泰，移居台湾后以养鸭为生。那时，台湾虽已纳入清廷治下，但一些百姓、草泽游侠依旧行为粗俗，朱一贵缓缓跟这些东说念主领会、结交，并往往在私下面“痛谭一火国是，每至悲歔不已”。

海峡的隔断，不仅使岛民容易对大陆离心，也让官员短缺背负与担当。即就是清廷驻台官员，仍有东说念主视孤悬国外的台湾岛为弃土，以至于“守土恬嬉，绝不以吏治民生为意”。父母官员衰颓怠政蕴蓄下的隐患，最终于康熙六十年（1721）爆雷了。

这一年春，台湾知府王珍兼任凤山（今高雄市）知事，却将县务全部交由犬子收拾。其子依仗王珍的权势，巧立技俩，横征暴敛，致使凤山县的庶民苦不可言。

对于王氏的苛政，黄殿等东说念主恨之入骨，便来到好友朱一贵家中密谋：“今场地主座但知千里湎樗蒲尔，政乱刑繁，兵民认识，欲举大事，此其时矣。”

反水，需要一面大旗。朱一贵灵机一动，便向世东说念主说念：“我姓朱，若以明朝后裔，光复古物，以号召乡里，则归者必众。”世东说念主听罢，皆深以为然。

四月十九日，高傲自大的养鸭东说念主朱一贵大声疾呼，台湾民变连忙爆发。而后，叛军缓缓呈星火燎原之势，一度达到三十万之众。

台湾民变，打了清军一个措手不足。台湾镇总兵欧阳凯仓促应敌，被叛徒杨泰偷袭身一火。清军群龙无首，顿时大乱，“全台俱陷，文武守臣或死，或逃澎湖”。

音书传至大陆，被郑氏割据政权与“反清复明”标语主宰的梦魇卷土重来，清廷别无选拔，出息只须一条：发兵。

1

在平叛雄师渡海的船上，有一位年逾四旬的老秀才，名叫蓝鼎元。

蓝鼎元，福建漳浦东说念主，是平叛雄师指令官、南澳总兵蓝廷珍的族弟。他曾屡次参加乡试，然屡试不第，从未执政廷作念过一资半级。但他是阿谁期间不可多得的多面手。史载，其年青时“日泛览诸子百家、礼乐名物、韬略行阵，究心综核不辍”，兴致甚广，磋磨颇丰。

此番赴台，蓝鼎元的身份是随军幕僚，为族兄平叛出绸缪策。

那时，叛军势头如日中天。蓝鼎元过程走访，却合计朱一贵叛军不外是一群乌合之众，其中不乏好多“畏死胁从，知非本愿，或挂名贼党，以保身家”的普通庶民。他合计，与这样的戎行告成交锋，只会让两边平添好多不消的伤一火。于是，在和水师提督施世骠的往回音信中，他建议：“止歼巨魁数东说念主，余反侧皆令悔改，勿有所问，则东说念主东说念主有生之乐，无死之心，可不血刃平也。”但愿剿抚并用，减少夷戮。

为此，在族兄蓝廷珍的授意下，蓝鼎元向台湾庶民发布了一篇檄文：

“土贼朱一贵作乱，伤害官兵，窃据郡邑。汝等托居肘下，坐受恣虐，无罪无辜，化为丑类，深可痛惜！本镇总统大兵，会同水师提督施，克期剿灭，为汝等荡涤邪秽，分享太平，非有立意夷戮、苛求于庶民之心，汝其自安丧胆……”

文章在岛内流传渐广，叛军军心动摇，并激励了四百四病，一度“闭幕贼徒数十万”。清军尚未正经进剿，叛军便已然认识，蓝鼎元不禁自重起来，称此文为“平台第一妙着也”。经此一变，岛内叛军实力大损。

同庚（1721）六月，清军在鹿耳门（今台南市安平区西北）得胜登陆，并于数天后归附台湾府城（今台南市）。叛军遂漫衍向岛内后撤，凭借熟谙地形的上风进行游击战。

七月某夜，特务来报，称发现叛军头目之一的江国论正带领数百东说念主驻足于阿猴林。但蓝鼎元过程分析，合计江国论此前“从行不外百东说念主”，加上不收场的非搏斗减员，部下理当只剩数十东说念主汉典。于是奉告最近的清军队列发兵两百，前去会剿。开拔前，蓝鼎元打发官兵“明知其无数十东说念主，不可不作数百东说念主之备”。即便军力上风在我，也不可掉以轻心。

清军赶到阿猴林，情况正如蓝鼎元所料，所谓的旗子不外是江国论挂在林中的布条，用以虚张声威汉典；而江国论则带领残部幸运逃走，向北遁去。在同党的劝说下，黔驴技穷的江国论，放下了火器，向清军谨守。

杜君英是岛内叛军的第二号东说念主物，与朱一贵合兵后不久便在争权中落败，率部出走，大有自强山头之意。蓝鼎元不忍滥杀，将劝降重心放在了杜君英身上。

在劝降檄文中，蓝鼎元示意，朝廷一向悯恤大义，对于校服的叛军“皆许反正”。同期，他还给杜君英奉上一颗宽解丸——“朝廷既许弗诛，总督复不忍诛”，其来降后，东说念主身安全将赢得保险。

杜君英所部“闻风念念归诚者益众”，最终在降将陈福寿影响下，出山谨守。

而后，蓝鼎元随军奔波于台湾各地，无间负责追剿叛军余孽。

在崇爻山，清军官兵因山高林密不识路，蓝鼎元便用盐、布等生活物质当作买卖，雇用熟谙地形的土著住户代为搜捕。在竹仔脚，蓝鼎元命东说念主布下天理循环，门到户说排查逃犯。除了开出赏格外，还命东说念主文书“自首者赦罪，能擒伙党建功”……四处回避的叛军残部陆续被剿灭或招降。而此番叛乱的最大头目朱一贵，也在校服叛将的诱拐之下，于当年（1721）七月初被设计抓获。

台湾乱局渐渐平息，但问题真的就能暂劳永逸地贬责了吗？

2

待到清军全面掌控口头，当局入部下手回复政府统率与社会纪律。

叛乱带来的冲击，无疑是重大的。闽浙总督满保过后仍心多余悸，为翦除祸源，他向蓝氏兄弟下达了善后号召——在罗汉门、阿猴林、槟榔林等叛军兴起之地本质坚壁清野，将台湾三县的山民全部迁出，并阻滞通盘进山通说念。

蓝鼎元合计这种作念法极为不当，遂致信满保：“东说念主无良匪，涵养则驯；地无好意思恶，司理则善。莫如添兵布防，广听设备，地利尽，东说念主力王人，鸡鸣犬吠相闻，而彻乎山中，虽有伏莽，将无逋逃之薮。何苦半上落下，乃为远害全身哉？”

信中，蓝鼎元还讲演了强行封山迁民将面对重大的经济资本和社会隐患，值此叛乱初定，更不宜再闯祸端。

满保阅后，深以为然，当即拔除了这些“一刀切”的号召。

鉴于台湾镇总兵欧阳凯罹难、全台俱陷的惨痛训诲，清廷里面运转出现“台镇挪动澎湖”的声息。对此，蓝鼎元嗤之以鼻，并品评说念：

“部臣不识国外地舆情形，凭臆妄断，看得澎湖太重。意以前此癸亥平台，止在澎湖战胜，便尔归降；今夏澎湖未失，故台郡七日可复，所以澎湖一区为可限制全台，乃有此议。不知台之视澎，犹太仓外一粒耳。澎湖不外水面一撮沙滩，山不成长树木，地不成生米粟，东说念主民不足资捍御，形胜不足为依据，一针一线皆需台、厦，若一二月舟楫欠亨，则不战自毙矣。”

在蓝鼎元看来，将台湾总兵镇署从台湾本岛迁往澎湖的提议，纯正是不懂台湾地舆的朝廷官员在瞎指令。要知说念，澎湖岛孤悬海中，地狭物贫，一朝被围困，后果不胜联想。

好在学问总算战胜了无知，清廷最终仍将台湾镇总兵留置岛内。

游走于岛内，蓝鼎元缓缓发现，这场民变的背后，是台湾社会疏于照看而结出的效率。

他发现一个不服素的气候：男东说念主太多，女东说念主太少。据其回忆，“统计台湾一府，惟中路台邑所属，有夫浑家女之东说念主民。自北路诸罗、彰化以上，淡水、鸡笼山后千多余里，通共妇女不够数百东说念主。南路凤山、新园、琅娇以下四五百里，妇女亦不够数百东说念主”。尽管这其中包含着战乱减员的要素，但岛内严重失衡的性别，依旧让东说念主默不作声。

台湾男多女少，与外侨战略密切洽商。康熙二十二年（1683），施琅克复台湾，两岸归于一统。那时，闽粤地区东说念主稠地狭，便催生了赴台营生的外侨潮。但清政府顾虑东说念主口增长过快，台湾有复为边患之地的风险，于是出于“为防台而治台”的需要下令：“渡台者不得佩戴眷属，业经渡台者，亦不得招致。”此举颇有“拘押东说念主质”于大陆的玩味与考量。

大批“独身汉”涌入，因无家累，战略效果瞒上欺下。正如蓝鼎元所不雅察到的，“客庄住户，从无眷属。合各府、各县数十万之倾侧恶棍游手，群萃其中，无室家系族之系累，欲其不逞也难矣。妇女渡台之禁既严，又不成驱之使去，可为隐忧”。当养鸭东说念主朱一贵大声疾呼，这些短缺家庭摆布的男丁很容易就被裹胁，改动为叛乱新力量。

面对这种离谱绝顶的性别失衡，蓝鼎元合计堵不如疏。他服气，允许眷属入台，“则数年之内，皆立室家，可消乱萌”。

而后，蓝鼎元的建议缓缓传开，并为清廷官员招供与选择。雍正八年（1730），大学士鄂尔达奏请解禁。翌年，清廷运转本质凭照携眷入台。

清廷为崇尚台湾再度成为“反清”基地，单方面地合计岛内“不宜广辟地盘以聚民”，因此，岛内建筑区域经久局限于以府城（今台南）为中心的西南部平原，区画建制也被收场在局促的一府三县（台湾、诸罗与凤山），而宽绰的北路与南路地区，仍是禁垦的处女地。

事实上，台湾的农垦条款尽头优厚，蓝鼎元曾拍案叫绝：“夫台地素腴，随垦随收，一年所获，足敷其本，二三年后，食用不竭。”如斯天赐宝地不加以运用，几许有些暴敛天物。于是，蓝鼎元惨酷“有地不可无东说念主”，并建议在台湾北部增多县治，进行设备建筑。

雍正元年（1723），清廷领受蓝鼎元的建议，增设了彰化县。如斯一来，“在台民番皆安生乐业，数年间可得肥土百十万，益国赋，裕民食”。

赴台与驻留时候，岛内的资格深深镌刻在蓝鼎元的脑海里。自后，他将所见所闻与我方的不雅点全部书于纸上，写成了《平台纪略》《东搜集》等册本，刊印刊行。

因东说念主微言轻，蓝鼎元的治台建议并未被清廷全部领受，但在近半个多世纪后，却赢得了骄慢宗乾隆的玩赏。

乾隆五十一年（1786），台湾爆发了驰名的林爽文举义。翌年，乾隆读到蓝鼎元所著《东搜集》后，不由陈赞“其言大有可采”。他还打发闽浙总督常青和福建巡抚李侍尧，在处理林爽文举义的善后事宜时，“不妨参酌采择”，鉴戒一下这位治台前驱的主张与见识。

多年之后，台湾史学家连横感想其在台湾建筑史上的孝敬，蓝鼎元便有了“筹台之宗师”的好意思誉。

3

离开台湾之后，半生不第的老秀才终于遭遇了我方的伯乐。

雍正元年（1723），清廷下令诏全国学臣考选文行兼优之士贡入朝廷，蓝鼎元因平台小有名气，榜上有名。雍正三年（1725），蓝鼎元被安排到内廷校书。在分修《大清一统志》时，才华炫夸，缓缓为大学士朱轼所玩赏。经其引荐，蓝鼎元得以与雍正帝重逢，行运的齿轮运滚动掸。

雍正五年（1727），蓝鼎元48岁。这一年，他终于迈进了宦途——朝廷任命其为普宁县令。同庚冬，朝廷又令他兼任潮阳县令。

然而，一东说念主兼任两县父母官，看似为朝廷倚重，实则是机遇伴跟着挑战。时东说念主有云：“边海难治，闽粤为最。闽粤之难治，漳泉、惠潮为最。”而普宁、潮阳两县，更是历任县官眼中的烫手山芋。这就意味着，蓝鼎元此番履新，肩上的担子只重不轻。

帝国政事的有用运转，离不开各地源源接续的赋税运输与侍奉。蓝鼎元是带着“保险”的就业，赶往普宁和潮阳两县履新的。怎样，当地大户却跟他唱起了反调。

雍正五年（1727）十月，潮汕地区驻军因缺粮告急，到任不久的蓝鼎元野心向潮阳场地征粮济急，却被泼了盆冷水。县衙书吏告诉他，乡民大多地少粮乏，而拥地甚多的城中大户要么非富即贵，要么就是政坛关系户，这些东说念主“绝不以催征为意”，致使不吝将征粮的公差暴打一顿。久而久之，不少公差都与之党豺为虐，对官府炫石为玉。

军粮告急，蓝鼎元不敢盘桓，便秘派可靠的公差将拖欠大户抓来。起先，大户们索尽枯肠应付推脱，被蓝鼎元痛斥为“不可化之士”。紧接着，蓝鼎元将其干预大牢：“请暂坐牢中少坐，岂论本日明日，彻夜明夜，但粮米全完，即出汝矣。”一天不交粮，便多坐一天牢。很快，被捕大户的家东说念主就将拖欠的粮米统共补王人。

对于那些吃里爬外的公差，蓝鼎元亦然雷霆时刻加以震慑。他先是强令这些公差前去征粮，待其拒不遵命，故技重施哗变闭幕时，他又发布秘书，称公差如果拒却听调，就是“谋反叛乱”，官府将派兵剿灭。大帽子一扣，公差们顿时吓破了胆，再也不敢忤逆这位蓝知事的调令。

在审理场地疑难命案时，初入宦途的蓝鼎元也展示了精好意思的断狱武艺。

那时，潮阳县多个州里合营兴建水利，并商定纪律汲水灌溉。自后，江氏与罗氏依仗家族东说念主多势大，罔顾乡约大力汲水，与杨氏发生强横之争，继而升级为大畛域械斗。杨氏族东说念主杨仙友在狼藉词语中被殴打身一火，而凶犯不知是具体何东说念主。

命案发生后，蓝鼎元逐个审问，却永远无果。恰逢天色大变，蓝鼎元心生一计，召集世东说念主，宣布将于夜里二更在城隍庙再度举行公判。

到了晚上，阴霾的天气将庭审现场的诡异氛围拉满，蓝鼎元假称一经委用城隍爷提来了杨仙友的冤魂，并要世东说念主与之迎面对质。蓝鼎元当众唤出所谓的阴魂，世东说念主王人刷刷望去，唯有罗明珠、江子千、江立清三东说念主永远不敢昂首。经审讯，三名杀东说念主凶犯连忙浮出水面。

在蓝鼎元看来，司法的最终规划概况不是分清口舌对错，而是敦谕涵养，导东说念主善良，使之转头伦理与亲情。

有个叫陈智的东说念主归天后，留住七亩田产。其子阿明与阿建都以领有遗嘱为由要求秉承全部田产，并因此反目成仇。清官本就难断家务事，加之陈智临终前一田两许，案件更是难以裁决。

按照一般主张，田产一分为二概况是最优解，但蓝鼎元却不这样看。面对兄弟相争，蓝鼎元宣布：“你们各自选出一条不怕疼的腿，让我套上夹棍，谁能忍住疾苦不喊，田产便归其通盘。”阿明与阿定一脸骇怪：“非论夹哪条腿，都是会感到疾苦。”这时，蓝鼎元说：“你们两条腿尚不忍心舍掉一条，难说念你们的父亲，就能断念你们其中一个吗？”兄弟俩悻悻不语。

言毕，蓝鼎元将两兄弟用铁链锁在沿路，关进归并间牢房反省。两兄弟从第一天相对窘态，到数天后运转同桌而食，怨气渐消。见火候已到，蓝鼎元召见两东说念主，示意为幸免田产纷争延续，祸及陈氏后东说念主，要把阿明的宗子送进孤儿院，将阿定的小犬子送给托钵人头子作念养子，两东说念主各自留一个犬子即可。两兄弟一听，顿时大悟，连连摆手拒却。

最终，蓝鼎元判定田产为陈智的香火田，由两兄弟纪律收租，合办祭祀。阿明与阿定也从之前的反目成仇变为兄恭弟谦。

过程蓝鼎元的全心治理，两县从历任县官谈之色变的“难治之地”，缓缓旋乾转坤。史载，蓝鼎元“莅普两月，四境大治”，其兼管的潮阳县也“已臻大治，夜户弗扃，民有仁让之俗”。

一切似乎都执政着好的标的发展。

4

一场标谤却让蓝鼎元的宦途戛然中断。

在帝制期间的官场生态里，“获上是治民第一义”乃默许的潜司法。然而，坦爽的蓝鼎元似乎不甚谙此说念，接连在这方面额外，以致先后得罪了两位上级。

雍正六年（1728）二月，海阳县衙门书吏李振川从省城归来，途中发现银两失贼，怀疑是随行脚夫邱阿双所为，遂与侄子李阿显将其私刑逼供致死。事发后，李振川发怵担责，将背负全部推到云落驻军管队蔡高身上。由于案发普宁县地界，蓝鼎元受理了此案，并很快查出真相，李振川叔侄也认罪伏法。

怎料，当蓝鼎元将案情上报、准备了案时，那时的臬台因蔡高“约兵不严”，正愁找不到契机整治他。得知蔡高卷入了这桩命案后，臬台授意蓝鼎元推翻走访收尾，将杀东说念主罪孽归结于蔡高。蓝鼎元不肯制造冤假错案，一口拒却。闻言，臬台气喘如牛，将档册掀起在地，扬言将其标谤下野，并愤然离去。

接连几次复审，案件仍按照事实与真相秉公办理。

臬台未能如愿，恨之入骨，痛骂蓝鼎元：“我让你稍作变通，你却涓滴不改，真实目无官长，把我的话当成狗叫了！”

蓝鼎元不卑不亢地答说念：“这件案子一经走访了了，判决书亦然按事实拟定。倘若被刑部驳回，我当然是无话可说。丢官下野是小事，枉杀无辜才是大事，我当今能作念的，只须听候标谤免除汉典。”

最终，案情确乎上报，臬台无可怎样，但在心里给蓝鼎元狠狠地记上了一笔账。

另一个忌恨蓝鼎元的，是广东惠潮说念台楼俨。这事，还要从潮阳县赈灾粮失贼一事提及。

从雍正五年（1727）起，潮州地区长入髻生饥馑。楼俨遵命派东说念主从粤西高州等地购粮，并派招宁司巡检范仕化等东说念主负责押运，送往潮阳县仓，以备赈灾。途中，巡检与船户通同，监守自盗，悄悄将好谷卖出谋取私利，再用掺水粃谷以次充好，托福应事。

这些尸位素餐的把戏，当然过不了验收这一关。

蓝鼎元亲往验收，发现不少稻谷已然霉变，不但发烧异常，还掺杂着些许米粒。他假心汲取，却暗里派东说念主走访，终于在附进村庄找到了正待脱壳售卖的赈灾粮。一番穷回顾底，涉案船户悉评述网。

案发后，蓝鼎元找到范仕化三头对案，怎料对方涓滴不怵：“这些事情我原本就知说念。”

范仕化是惠潮说念台楼俨的好友兼诤友。对于楼俨，雍正天子曾言：“此东说念主不错为善不错为恶之才，若实心效率，取出良心，感德仕进，保系好员，但恐不肯耳。”这位惠潮说念台的格调与态度，在此案中甚为关键。

案情牵连顶头上级，一向坦爽的蓝鼎元背地推断：“念（范）系上台钟爱信任之东说念主，顾后瞻前，有伤宪心，恐非自全之说念。”

眼见蓝鼎元给我方留有回旋余步，楼俨便放低姿态，暗里找到他，但愿能再优容大度，将船户开释，暂时将此案诈欺曩昔，而牺牲的三千余石粮米，则待日后安适催讨填补。

这时，蓝鼎元不再衰落，宣称“朝廷仓谷，不敢以名实难副，自蹈欺诳”。尽管蓝鼎元宣称“自分代赔二千二百石”，剩下“空额一千余石之谷，应于各船户名下追补”，但被驳了颜面的楼俨已然横目切齿，并与之构怨。

衔尾和两位上级搞不好关系，加之在治理县务时某些举措过于激进，失和过多，蓝鼎元缓缓被集体针对。雍正七年（1729）春，楼俨倒打一耙，“诬揭六款，栽赃千余”，将脏水一盆接一盆泼到了蓝鼎元身上。

有东说念主劝其俯首示好，以免蒙受不白之冤，但蓝鼎元直言：“今为命吏，肯俯首媚监司哉？”

一连串的误解，最终让蓝鼎元锒铛坐牢，宦途也如丘而止。

5

蓝鼎元出事，牵动着好多东说念主的心。

在得知昔日的父母官沦为阶下囚后，年逾八旬的王希五不顾体格的孱弱，拄出手杖，带上粮米鸡蛋，远行两百里前去探监。王老夫涕泗澎湃：“天乎，公乃至此。”连连为蓝鼎元鸣不服。

广东的官场上，相似不乏一批为蓝氏气壮理直的同情者。蓝案发生后，两广总督郝玉麟不信此等误解，在调任闽浙总督前出头周旋，为其争取到保释的契机。雍正八年（1730），在郝玉麟和一众士民的勉力下，一千七百两的罚款很快凑王人，交纳到位，蓝鼎元得以保释出狱。

当作郝玉麟的继任者，鄂弥达对蓝鼎元亦极为玩赏，服气其无罪，并相持蚁合把柄，绸缪有朝一日为其平反平反。

然则，经此牢狱之灾，蓝鼎元似乎变了一个东说念主。他一度萌发了“自兹入憩山阿，躬耕自乐”的避世主义，与早年的积极跳跃判若两东说念主。尽管他一经为我方在县令任上的“松懈”付出了代价，成为“戴罪之身”，但仍感受到四处袭来的阵阵寒意。

为营生存，蓝鼎元先是应潮州知府胡恂之邀，参与纂修《潮州府志》，后一度重操旧业，进入恩东说念主鄂弥达的幕府，担任幕僚。然则，只是数月后，他便留书一封，向鄂弥达永诀：

“倘天假之缘，尚有斟酌四方之日，自当力报大德，不敢有负郝公以负大东说念主也。不揣大意，披沥肝胆，伏惟垂谅落索，婉转代辞。无使回籍废员得罪本省大宪，为他日门庭之祸，则感沐鸿慈非浅鲜矣。”

他不肯牵连恩东说念主，而影响其宦途，故致信离去。

而鄂弥达不忍如斯贤才埋没商人，仍积极为其驱驰伸冤。雍正十年（1732）冬，鄂弥达经长远走访，已掌持了充分的把柄，于是向朝廷泄漏了蓝鼎元被诬始末。蓝氏平反后，雍正帝特命其进京会面，与之话语良久，并奖赏了狗尾续皮、紫金锭、香珠等宝贵物品。

雍正十一年（1733）三月，蓝鼎元决意“以身殉难”，复出就任广州知府一职。

高洁亲一又们以为蓝鼎元能再大展宏图时，行运却跟他开了一个重大的打趣。三个月后，六月二旬日，蓝鼎元突发疾病，死于广州知府任上，年仅54岁。

像蓝鼎元这样的能东说念主，虽泰半生未仕，却以我方的灼见真知影响着帝国战略的走向与落实。好阻止易正经进入宦途，却屡遭变故，照见王朝体制深处的黑洞。能东说念主不仕，好官入罪，这何尝不是一种吊诡的缅怀？

近三百年曩昔，风息潮落，若有东说念主打开蓝鼎元的文章，将拾起一粒硌痛历史的沙——那是他的，正派而无奈，细微而坚韧，卑微而伟大。

参考文件：

[清]蓝鼎元：《蓝公案》，远处出书社，2007年

[清]蓝鼎元：《平台纪略》，台湾大黄历局，1987年

[清]蓝鼎元：《东搜集》，台湾大黄历局，1987年

赵尔巽：《清史稿》，中华书局，1977年

连横：《台湾通史》，商务印书馆，2017年

庄林丽：《清代台湾说念、台湾说念台与台湾社会》，社会科学文件出书社，2015年

林奕斌主编：《蓝鼎元磋磨》，厦门大学出书社，1994年

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郑镛：《论蓝鼎元的治台方略》，《漳州师范学院学报》（玄学社会科学版），2012年第2期

林世杰：《蓝鼎元年表》，《福建西席学院学报》，2024年第1期

王亚民、王东明：《知事蓝鼎元坐牢事件探微》，《韩山师范学院学报》，2012年第1期

王日根、王亚民：《从<鹿洲公案>看清初知事对乡村社会的限制》，《华中师范大学学报》（东说念主文社会科学版），2006年第4期